terça-feira, 28 de fevereiro de 2012
Pausa para uma boa leitura. Reflexão: "NÃo há segredo da alma que o comportamento não revele"
Na fila do supermercado, o caixa diz a uma senhora idosa:
- A senhora deveria trazer suas próprias sacolas para as compras, uma vez que sacos de plástico não são amigáveis ao meio ambiente.
A senhora pediu desculpas e disse:
- Não havia essa onda verde no meu tempo.
O empregado respondeu:
- Esse é exatamente o nosso problema hoje, minha senhora. Sua geração não se preocupou o suficiente com nosso ...meio ambiente.
- Você está certo - responde a velha senhora - nossa geração não se preocupou adequadamentecom o meio ambiente. Naquela época, as garrafas de leite, garrafas de refrigerante e cerveja eram devolvidos à loja. A loja mandava de volta para a fábrica, onde eram lavadas e esterilizadas antes
de cada reuso, e eles, os fabricantes de bebidas, usavam as garrafas,umas tantas outras vezes.
Realmente não nos preocupamos com o meio ambiente no nosso tempo.
Subíamos as escadas, porque não havia escadas rolantes nas lojas e nos escritórios. Caminhamos até o comércio, ao invés de usar o nosso carro de
300 cavalos de potência a cada vez que precisamos ir a dois quarteirões.
Mas você está certo. Nós não nos preocupávamos com o meio ambiente. Até então, as fraldas de bebês eram lavadas, porque não havia fraldas descartáveis. Roupas secas: a secagem era feita por nós mesmos, não nestas máquinas bamboleantes de 220 volts. A energia solar e eólica é que realmente secavam nossas roupas. Os meninos pequenos usavam as roupas que tinham sido de seus irmãos mais velhos, e não roupas sempre novas.
Mas é verdade: não havia preocupação com o meio ambiente, naqueles dias.
Naquela época só tínhamos somente uma TV ou rádio em casa, e não uma TV em cada quarto. E a TV tinha uma tela do tamanho de um lenço, não um telão do tamanho de um estádio; que depois será descartado como?
Na cozinha, tínhamos que bater tudo com as mãos porque não havia máquinas
elétricas, que fazem tudo por nós. Quando embalávamos algo um pouco
frágil para o correio, usamos jornal amassado para protegê-lo, não
plastico bolha ou pellets de plástico que duram cinco séculos para
começar a degradar. Naqueles tempos não se usava um motor a gasolina
apenas para cortar a grama, era utilizado um cortador de grama que exigia
músculos. O exercício era extraordinário, e não precisava ir a uma
academia e usar esteiras que também funcionam a eletricidade.
>Mas você tem razão: não havia naquela época preocupação com o meio
ambiente. Bebíamos diretamente da fonte, quando estávamos com sede, em
vez de usar copos plásticos e garrafas pet que agora lotam os oceanos.
Canetas: recarregávamos com tinta umas tantas vezes ao invés de comprar
uma outra. Abandonamos as navalhas, ao invés de jogar fora todos os
aparelhos 'descartáveis' e poluentes só porque a lámina ficou sem corte.
>Na verdade, tivemos uma onda verde naquela época. Naqueles dias, as
pessoas tomavam o bonde ou ônibus e os meninos iam em suas bicicletas ou
a pé para a escola, ao invés de usar a mãe como um serviço de táxi 24
horas. Tínhamos só uma tomada em cada quarto, e não um quadro de tomadas
em cada parede para alimentar uma dúzia de aparelhos. E nós não
precisávamos de um GPS para receber sinais de satélites a milhas de
distância no espaço, só para encontrar a pizzaria mais próxima.
>Então, não é risível que a atual geração fale tanto em meio ambiente, mas
não quer abrir mão de nada e não pensa em viver um pouco como na minha
época?
" Não há segredo da alma que o comportamento não revele."
(by Marta Martins)
- A senhora deveria trazer suas próprias sacolas para as compras, uma vez que sacos de plástico não são amigáveis ao meio ambiente.
A senhora pediu desculpas e disse:
- Não havia essa onda verde no meu tempo.
O empregado respondeu:
- Esse é exatamente o nosso problema hoje, minha senhora. Sua geração não se preocupou o suficiente com nosso ...meio ambiente.
- Você está certo - responde a velha senhora - nossa geração não se preocupou adequadamentecom o meio ambiente. Naquela época, as garrafas de leite, garrafas de refrigerante e cerveja eram devolvidos à loja. A loja mandava de volta para a fábrica, onde eram lavadas e esterilizadas antes
de cada reuso, e eles, os fabricantes de bebidas, usavam as garrafas,umas tantas outras vezes.
Realmente não nos preocupamos com o meio ambiente no nosso tempo.
Subíamos as escadas, porque não havia escadas rolantes nas lojas e nos escritórios. Caminhamos até o comércio, ao invés de usar o nosso carro de
300 cavalos de potência a cada vez que precisamos ir a dois quarteirões.
Mas você está certo. Nós não nos preocupávamos com o meio ambiente. Até então, as fraldas de bebês eram lavadas, porque não havia fraldas descartáveis. Roupas secas: a secagem era feita por nós mesmos, não nestas máquinas bamboleantes de 220 volts. A energia solar e eólica é que realmente secavam nossas roupas. Os meninos pequenos usavam as roupas que tinham sido de seus irmãos mais velhos, e não roupas sempre novas.
Mas é verdade: não havia preocupação com o meio ambiente, naqueles dias.
Naquela época só tínhamos somente uma TV ou rádio em casa, e não uma TV em cada quarto. E a TV tinha uma tela do tamanho de um lenço, não um telão do tamanho de um estádio; que depois será descartado como?
Na cozinha, tínhamos que bater tudo com as mãos porque não havia máquinas
elétricas, que fazem tudo por nós. Quando embalávamos algo um pouco
frágil para o correio, usamos jornal amassado para protegê-lo, não
plastico bolha ou pellets de plástico que duram cinco séculos para
começar a degradar. Naqueles tempos não se usava um motor a gasolina
apenas para cortar a grama, era utilizado um cortador de grama que exigia
músculos. O exercício era extraordinário, e não precisava ir a uma
academia e usar esteiras que também funcionam a eletricidade.
>Mas você tem razão: não havia naquela época preocupação com o meio
ambiente. Bebíamos diretamente da fonte, quando estávamos com sede, em
vez de usar copos plásticos e garrafas pet que agora lotam os oceanos.
Canetas: recarregávamos com tinta umas tantas vezes ao invés de comprar
uma outra. Abandonamos as navalhas, ao invés de jogar fora todos os
aparelhos 'descartáveis' e poluentes só porque a lámina ficou sem corte.
>Na verdade, tivemos uma onda verde naquela época. Naqueles dias, as
pessoas tomavam o bonde ou ônibus e os meninos iam em suas bicicletas ou
a pé para a escola, ao invés de usar a mãe como um serviço de táxi 24
horas. Tínhamos só uma tomada em cada quarto, e não um quadro de tomadas
em cada parede para alimentar uma dúzia de aparelhos. E nós não
precisávamos de um GPS para receber sinais de satélites a milhas de
distância no espaço, só para encontrar a pizzaria mais próxima.
>Então, não é risível que a atual geração fale tanto em meio ambiente, mas
não quer abrir mão de nada e não pensa em viver um pouco como na minha
época?
" Não há segredo da alma que o comportamento não revele."
(by Marta Martins)
segunda-feira, 27 de fevereiro de 2012
Resultados 2011.
RELATÓRIO SOCIAL.
| Relatorio doação a Instituições - 2011 | ||
| Doação | Instituição | Responsavel |
| 80 litros de leite l.vida | Igreja Presbiteriana - Uberlandia | Pr. Pedro P. Pimenta |
| 55 litros de leite | Comunidade Raiz de Gesse | Cida Damasceno. |
| 250 litros de leite | Casa Benção da Luz | Sra Jane |
| 160 litros de leite | Casa Santa Gema | Jack. |
| 100 litos de leite | Casa Do caminho | Dna. Isabel |
| 40 litros de leite | Taiaman | Dna Lindamar |
| 30 liktros de lete | Bairro Esperança | Leila |
| 40 litros de leite | Tibery | Dna Valeria |
| 30 litos de leite | Roosevelt | Dna Joana |
| 785litros de leite | Total entregue á população carente | |
| Enxoval de bebe | Familia do Bairro Tibery | Sra Lilian |
| Enxoval de bebe | Dna. Lindamar Bairro Taiama | Dna. Lindamar |
| Roupas e agasalhos | Casa Santa GEma | Jack. |
| Roupas e agasalhos | Bairro Taiamam 3 familias | Dna. Lindamar |
| Roupas e agasalhos | Bairro Tibery 2 familias | Sra Lilian |
| Roupas e agasalhos | Bairro Roosevelt | Dna Joana |
| Roupas e agasalhos | Casa Espirita Banção da Luz | Sra Jane |
| Roupas e agasalhos | Bairro Esperança | Sra Leila |
| Roupas e agasalhos | Marginal da linha do Trem | Dna. Alice |
| Roupas e agasalhos | Mont Moria | Dna Edna. |
| Roupas e agasalhos | Casa Benção da Luz | Sra Jane |
| Alimento não Perecível | ||
| 200kg | Casa Santa Gema Aclimação | Jack |
| 250kg | Casa Espirita Benção da Luz | Sra Jane |
| 150kg | Bairro Taiamam | Sra Lindamar |
| 100kg | Bairro Esperança | Leila |
| 100kg | Bairro Tibery | Lilian |
| 40kg | Casa Do Caminho | Sra Isabel |
| 40kg | Marginal da Linha do Trem | Dna. Alice |
| 40kg | Bairro Tibery | Dna. Valeria |
| 10kg | Mont Moria | Dna.Edna |
| 288 kg | Fadeson | Sra Maria de Lourdes. |
| 65kg | Raiz de Gesse | Sra Cida Damasceno |
| 1.283 kg de alimento. | alimentação total entregue. | |
| 1033 latas de leite po | Leite em Pó - alimento Nutren | |
| 02 latas de NAN | Casa Espirita Benção da Luz, 02 Recen Nascido | Sra Jane |
| 292 latas | Casa Benção da Luz | Sra Jane |
| 300 latas | Casa Santa Gema | Sra Geisa |
| 28 latas | Alimentação Moradores de Rua Roosevelt | Sra Malu Vidal |
| 24 latas de leite | Bairro Taiamam | Dna Lindamar |
| 102 latas de leite | Bairro Tibery | Sra Lilian |
| 15 latas de leite | Bairro Masnour | Dna Anivan |
| 10 Latas | Bairro Roosevelt | Dna Joana |
| 50 Latas | Bairro MArtins | Welferes |
| 60 Latas | Bairro Martins | SR Mario Luis Da Silva |
| 150 latas | Bairro: Canaã | Sr Mário Luis DA Silva |
| 1033 latas de leite po | Leite em pó entregues á população carente | |
| Medalhas | ||
| 60 Medalhas | Associação Teshidokan Uberlândia | Prof. Junio Elias |
RELATÓRIO GERAL SUSTENTABILIDADE.
| Relatorio doação aos Parceiros - 2011 | ||
| Doação | Instituição | Responsavel |
| 38.000 Garrafas PET's | Uberlândia Refresco - Uberlandia | Eliana |
| 12.000 Garrafas PET'S | Instituto Ipe - Uberlandia | Toni |
BALANÇO DAS AÇÕES SOCIAIS.
| Balanço | ||||||||
| Evento | Ação | Resultado | ||||||
| 1 | Arrastão do agasalho | Recol. Comunidade | 400 kg | |||||
| 2 | Plantio de Arvores | Plantio de mudas por aluno | ||||||
| 3 | Ação Cidadãnia | Parceria com a coca cola | Limpeza corrego do óleo | |||||
| 4 | Ação Cidadãnia | Apoio Instituto Ipê | Ação conjunta. | |||||
| 5 | Participação- certificações | Itaú - unicef | semi finalistas | |||||
| 6 | Participação- certificações | ODM - Brasil | Participação | |||||
| 7 | Participação- certificações | CDL - responsabilidade social | Participação | |||||
| 8 | Participação- certificações | Empresário Herói 2011 | Finalista Projeto Social | |||||
| Finalista Projeto Ambiental | ||||||||
| Finalista Projeto Cultural | ||||||||
| 9 | Ação cidadãnia | Alimentos | 1.283 kg | |||||
| 10 | Ação Cidadãnia | Leite | 785 litros e 1033 latas | |||||
| 11 | Rede Globo | programa vai ao ar | mar/12 | |||||
| 12 | CANAL 15 | Programa Eco Vida | out/11 | |||||
| 13 | CANAL 15 | Programa Gente do bem | out/11 | |||||
O caminho do Meio. Visão de Arisóteles, Platão e Sócrates. Boa leitura.
Enquanto Platão sonha com uma sociedade ideal na qual não praticar o bem torna-se uma impossibilidade tal a extensão das instituições que eliminam a vida privada, Aristóteles propõe o que, de certa forma, pode ser compreendido como um caminho contrário. Para ele a Lei deve ser capaz de compreender as limitações do ser humano, aproveitar-se das suas paixões e instintos, e produzir instituições que promovam o bem e reprimam o mal.
Assim se para Platão a Lei deve moldar o real, para Aristóteles o real deve moldar a Lei, única forma de seu cumprimento ser possível a todos. A exposição destes conceitos na Ética de Aristóteles parece estar diretamente dirigida contra a Utopia platônica que, na visão de Aristóteles, está condenada ao fracasso porque não respeita os impulsos do homem, seus apetites e paixões.
Mas esta visão não pode ser entendida como uma ausência de princípios éticos fortes ou a abstenção de promover o Bem – que Aristóteles entende também como uma aspiração do ser humano capaz de conciliar o interesse individual e o comunitário. Pelo contrário, ele propõe um controle estrito sobre as paixões, com a diferença que ele deriva delas tanto as virtudes quanto os vícios, ao contrário de seus mestres predecessores.
A essência da virtude seria, então, a moderação entre os extremos de cada paixão, a Regra Dourada do caminho do meio entre a indulgência absoluta e a privação absoluta. Assim a verdadeira definição de coragem estaria entre a covardia e a bravata itimorata, a amizade entre a subserviência e a insolência. É evidente o vínculo com os múltiplos questionamentos de Sócrates sobre as essências dos valores morais, bem como com a noção das Idéias Gerais de Platão.
Mas se há uma continuidade há igualmente uma ruptura nesta nova noção. A mais significativa dela é a existência de uma resposta objetiva àquilo que Sócrates recusou-se a responder e Platão respondeu de forma abstrata e filosófica. Aristóteles está preocupado em termos de Ética – como no restante da sua filosofia – em encontrar regras claras que possam ser conhecidas, rotuladas, catalogadas.
Ele também não está preocupado em uma utopia mirabolante, mas em construir uma sociedade com os homens que estão disponíveis, não com super-homens idealizados, assim tenta construir uma visão de ética que seja capaz de atender à maioria. A despeito disto traça uma visão aristocrática da sociedade na qual os méritos de forma alguma equivalem e no qual os homens estão classificados segundo níveis bastante objetivos – do ponto de vista dele – que faz com que alguns sejam senhores e outros escravos.
A justificativa deste sistema que racionaliza a escravidão e imagina um continuum do mineral ao homem – cujo tipo mais elevado seria o filósofo – seria o pressuposto de que todos os seres foram criados com uma finalidade em um projeto bem definido de universo ao qual os teólogos cristãos medievais designarão de Summus Boni – O Bem Supremo.
A atribuição do homem, para ele, seria o pensamento racional, característica que o distinguiria do animal. Assim se tem um homem ideal que é puro pensamento especulativo e racional e portanto se concretiza no filósofo. Os gregos, dentre todos os povos, teriam mais consciência desta importância da racionalidade e portanto se justifica a escravidão dos bárbaros cujo nível está mais próximo dos animais irracionais.
Só através da concretização desta "finalidade racional", crê Aristóteles, o homem poderia atingir a Eudaimonia, a felicidade da harmonia interior. Há nesta consideração uma ruptura radical com os predecessores já que para o macedônio a finalidade da Ética já não será mais o Bem por si mesmo, mas o Bem enquanto elemento que leva à Felicidade, objetivo principal do homem.
Aristóteles distingue entre dois tipos de Bem, entre o que é Instrumental e o que é Intrínseco. Os primeiros são bons porque levam à Bondade, enquanto os segundos são bons por si mesmos. Assim o conhecimento também é dividido entre o conhecimento prático e teórico, o primeiro sendo o conhecimento de como agir corretamente e o segundo o conhecimento do que é bom por si mesmo.
Aristóteles e a moderação das paixões como caminho da felicidade
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